Философская лирика И. Бродского

К 1979 г. относится важное высказывание Бродского, сделанное им в беседе с американским ученым Джоном Глэдом и имеющее непосредственное отношение к его собственному творчеству: «Вообще считается, что литература, как бы сказать, – о жизни, что писатель пишет о других людях… и т. д.

В философско-поэтическом мироощущении Бродского очень велика роль античности. Отсюда, очевидно, такое тяготение к темам, сюжетам, героям, атрибутам античности в его произведениях, появление стихов, персонажами и адресатами которых становятся реальные или вымышленные фигуры греко-римской истории, мифологии, философии и литературы: «Орфей и Артемида», «По дороге на Скирос» («Я покинул город, как Тезей…»), «Дидона и Эней», «Одиссей Телемаку», «Развивая Платона» и др.).

Еще в начале 1960-х годов, несомненно, под влиянием опыта старших поэтов (вспомним библейские стихи А. Ахматовой, Пастернака), Бродский решил каждый год к Рождественским праздникам писать по стихотворению о рождении Христа и несколько лет исполнял задуманное, но затем такие стихи стали появляться редко. И тем не менее он не оставлял своего замысла и уже в поздний период, в конце 1980-х–начале 90-х годов, создал такие шедевры, как «Рождественская звезда» и Колыбельная.

На первый взгляд, здесь все достаточно традиционно, те же реалии, обстоятельства, действующие лица, как, к примеру, в одноименном стихотворении Б. Пастернака, только Бродский излагает сюжет и обстоятельства более конспективно, перечислительно и, быть может, несколько декоративно.

Все, на чем останавливает взгляд поэт: пещера, пустыня, зима, волы, волхвы, младенец в яслях, звезда – здесь по-особому поэтически конкретизируется, обрастает пластическими, зримыми, осязаемыми предметными деталями и вместе с тем – одухотворяется. А главное, возникает философский ракурс, ощущение беспредельного космического пространства. И ключевым становится емкий символический образ звезды, а с ней – Вселенной, Бога.

Заметная часть стихов Бродского посвящена теме поэта и поэзии. Особое место среди них занимают двенадцать стихотворений с посвящениями А.А. Ахматовой и с эпиграфами из ее стихов. Большая часть посвященного Ахматовой написана еще при ее жизни, в 1962-1965 годах, когда Бродский в непосредственном общении впитывал жизненные, нравственные и поэтические уроки своей великой современницы. А завершается этот ряд уже в 80-е годы проникновенным поэтическим обращением или даже одой «На столетие Анны Ахматовой» (1989).

Это одно из лучших поздних произведений И. Бродского, отмеченных особой глубиной мысли и чувства, космизмом мироощущения, классической простотой формы. В нем не только воссоздан великолепный, поэтически и философски осмысленный образ-портрет А. Ахматовой, но и раскрывается художественная концепция бытия и творчества, образ человека, поэта в мире.

Ключевые слова этого стихотворения: страница, огонь, зерно, Бог, слова (речь), любовь, жизнь, душа, моря, земля, вселенная – это «знаки» художественно-поэтической концепции.

24 мая 1980 г., в день своего сорокалетия, Бродский написал стихотворение, которое подвело итоги не только его собственной жизни, но в известной степени исканиям русской поэзии. Здесь не только судьба Бродского, но, в обобщении, судьба русского поэта вообще.